بشاير الراشد

"سعاد عبدالله" حين تتكلّم الأرض —————————————— • حكاية دموع صعدت من مكان أعمق ! لم تكن سعاد عبدالله.. تلقي نصاً كانت تقف على الحد الفاصل بين الفن والذاكرة، بين امرأة تحفظ الكلمات، ووطن تحفظه الكلمات .. بين صوت خرج من حنجرة فنانة، وصوت أقدم من الحناجر كلها. صوت الأرض حين تخاف على أبنائها، وصوت الأم حين لا تجد أثمن من الوطن لتوصيهم به. مرّت "يمّه أرضك" بصوت سعاد عبدالله، فلم تنزل الدموع من العيون .. بل صعدت إليها من مكان أعمق، من تلك البقعة في الروح التي لا يصل إليها إلا الوطن حين ينادي أبناءه بصوت أم. حين بدأت "يمّه أرضك" بدا كأن مسفر الدوسري لم يكتب القصيدة لتُقرأ يوماً، بل كتبها منذ زمن بعيد كي تنتظر سعاد عبدالله. بعض النصوص تجد مؤديها، وبعض المؤدين يجدون نصوصهم، أما هنا فقد حدث شيء أشبه بالقدر الفني: وجد النص صوته الذي كان ينقصه. لم تُلق سعاد عبدالله الكلمات من خارجها، لم تحمل القصيدة بين يديها كما يحمل الممثل نصاً ثم يعيده إلى صاحبه بعد انتهاء المشهد. أدخلتها إلى قلبها، إلى وجهها، إلى ذلك العمر الهائل من المشاعر الذي صنعته السنين في قلبها، ثم أخرجتها إلينا وقد تغيّرت. كانت كلمات مسفر الدوسري، ثم صارت كلمات سعاد عبدالله. وهنا تكمن رهبة الأداء .. فالإلقاء العظيم ليس أن تُسمع الكلمة جيداً، بل أن تفقد قدرتك على تخيّلها بصوت آخر … وهذا ما فعلته سعاد. كانت تعرف أن النص الذي بين يديها لا يحتمل الاستعراض، والوطن حين يكون جرحاً ووصية وذاكرة، لا يحتاج إلى الصراخ. والأم لا تحتاج إلى رفع صوتها كي يعرف ابنها أن وصيتها مقدسة. لذلك جاءت سعاد إلى النص من أهدأ أبوابه .. وأخطرها. قالته بذلك الشعور العظيم الذي لا يتقنه إلا من بلغ في الفن مرحلة يصبح فيها الصمت جزءاً من اللغة. كانت تسكت.. فتتكلم المسافة بين جملتين. تتنفس.. فيصبح النفس نفسه معنى. تخفض صوتها.. فيقترب المسرح كله منها. وترفع يداً أو تغير نظرة، فلا تبدو الحركة زينة تمثيلية، وإنما امتداداً طبيعياً لشيء يحدث في الداخل. وجه سعاد عبدالله في "يمّه أرضك" كان نصاً موازياً لنص مسفر الدوسري. ذلك الوجه الذي عبر عقود كاملة من المسرح والتلفزيون والحياة، لم يكن بحاجة إلى قناع إضافي كي يبدو وجه أم … الزمن نفسه كان يؤدي معها. كل تعبير في ملامحها كان يقول شيئاً لا تستطيع القصيدة أن تكتبه، وكل نظرة كانت تحمل ذلك المزيج المستحيل بين الحنان والخوف والكبرياء، ذلك الذي لا تجيده إلا الأمهات حين يتحدثن عن أبنائهن، ولا تجيده الأوطان إلا حين تتحدث عن أرضها. ولهذا لم تعد تدري وأنت تشاهدها: أهي الأم التي تتحدث عن الكويت؟ أم الكويت هي التي استعارت هيئة أم، ثم اختارت وجه سعاد عبدالله كي تتحدث؟. وهنا لم تعد المسألة قصيدة تُقال، ولا حتى أداء يمكن تفكيكه إلى صوت ونظرة ووقفة. كان ثمة شيء أندر: كانت سعاد عبدالله تقف في المكان الذي يصل إليه الفنان حين يعبر الفن نفسه، ويصبح جزءاً من ذاكرة الذين كانوا يشاهدونه. وهذه منزلة لا تمنحها الشهرة، ولا تصنعها كثرة الأعمال، ولا يكفي لبلوغها طول العمر. إنها تحدث حين يعيش الفنان طويلاً في وجدان الناس، إلى الحد الذي لا يعودون معه قادرين على فصل ملامحه عن ملامح الأزمنة التي عاشوها. وسعاد من هؤلاء النادرين. فحين وقفت هناك، لم تصعد إلى المسرح وحدها : صعد معها شيء من أعمارنا. ولهذا كان في ظهورها شيء يتجاوز الحضور.

قميص «الأزرق» ... أحمر ! ——————————— قبل أن يصبح اللون الأزرق عنواناً لمنتخب الكويت، وقبل أن يولد لقب «الأزرق» .. كان هناك قميص آخر حاضر في البدايات، هو الأساسي: الأحمر. تعود الحكاية إلى الخمسينيات حين توجه منتخب الكويت إلى البحرين، للقاء نادي المحرق البحريني، يوم 17 مارس 1954. دخل الكويتيون بقمصانهم الحمراء، التي كانت تمثل لون المنتخب آنذاك، لكنهم وجدوا أمامهم فريق المحرق باللون نفسه: الأحمر. كان لا بد من حل تعارض الألوان قبل بداية المباراة. وبحسب الرواية المتوارثة عن تلك الحادثة، بعد أن رفض نادي المحرق تغيير لون قميصه، بحث الكويتيون عن قمصان بديلة، حتى توفرت لهم قمصان زرقاء، فارتدوها وخاضوا بها اللقاء. كانت المسألة في حينها بسيطة، مجرد تغيير اضطراري للون القميص حتى تلعب مباراة كرة قدم .. لكن تلك المصادفة تحولت مع مرور السنوات إلى جزء من تاريخ منتخب الكويت. ففي السنوات التالية، بدأ اللون الأزرق يأخذ مكانه في قمصان الكويت، حتى استقر وأصبح اللون الأشهر للمنتخب وأصبح لقبه «الأزرق». ومع ذلك، لم يختف الأحمر من ذاكرة المنتخب الكويتي : ففي دورة كأس الخليج الثالثة عام 1974، عاد المنتخب للظهور بالقميص الأحمر في بعض مبارياته، كما سجل الأحمر حضوره في أكبر محفل كروي شاركت فيه الكويت، عندما ارتداه المنتخب أمام فرنسا في كأس العالم 1982 بإسبانيا. وهكذا، يمتد تاريخ قميص منتخب الكويت بين لونين : الأحمر الذي ارتبط بالبدايات، والأزرق الذي تحوّل إلى هوية. من مباراة المحرق في البحرين عام 1954، إلى كأس الخليج عام 1974، ثم مونديال إسبانيا 1982 … بقي الأحمر حاضراً في صفحات متفرقة من تاريخ المنتخب، بينما مضى الأزرق ليصبح الاسم واللون والرمز. قبل أن يكون منتخب الكويت «الأزرق» … كان «الأحمر» هو بداية الحكاية. #الكويت #كأس_الخليج #السعودية #كاس_الخليج_في_جدة