
المشرف العام على @wasaat1|
حائل, المملكة العربية السعودية
Joined August 2013
- Tweets12.7K
- Following662
- Followers11.8K
- Likes5.5K
Pinned Tweet
أشتهي مكانًا لا يكون فيه أحدٌ من الناس| #الإمام_أحمد
إن المشاركة في الهدي الظاهر، تورث تناسبا وتشاكلا بين المتشابهين يقود إلى موافقة مافي الأخلاق والأعمال، وهذا أمر محسوس؛ فإن اللابس لثياب #أهل_العلم -مثلا- يجد في نفسه نوع انضمام إليهم، واللابس لثياب الجند المقاتلة -مثلا- يجد في نفسه نوع تخلق بأخلاقهم| #ابن_تيمية
اعتاد الناس أن لطلاب العلم لباسًا خاصًا، فلا يتقبلون العلم أو المسائل الشرعية إلا ممن يرتدي زيهم، وهو أمر معروف عبر العصور ولا ينكره إلا جاهل.
نقل الشيخ الشويعر عن أحد علماء المالكية أنه لم يُقبل إنكاره إلا بعد لبسه لباس أهل العلم.
وذكر صاحب مختصر تحفة المحتاج بشرح المنهاج من الشافعية :"ولذا انخرمت مروءة فقيه بلبس عمامة سوقي لا تليق به وعكسه، ولو اطردت عادة محل بإزراء العمامة من أصلها لم تنخرم بها المروءة".
وذلك معروف منذ زمن القاضي أبي يوسف أن للعلماء وأهل العلم والقضاة لباسًا خاصًا.
وقال القرافي: "ما أفتى مالك حتى أجازه أربعون محنكًا"، وهو لف العمامة تحت الحنك، وكان لباس العلماء في زمانه.
ولكل دولة اليوم لباس خاص بعلمائها، كمصر وتركيا والمغرب وغيرها، وفي بلادنا صار عدم لبس العقال عادة العلماء وطلاب العلم.
ولا أزال أرى نعمة هذا اللباس عليّ وأنا لست طالب علم ولا عالمًا؛ فلو دعتني نفسي لمكان مختلط أو فيه موسيقى أو منكرات، صنت اللباس وخرجت، فكان كالصاحب الصالح.
ولا أخفيكم أن كثيرًا من التغريدات المعترضة التي تنكر بشدة وجهل إنما هي شيء في أنفسهم لتميز أهل العلم عنهم، فأرادوا جبر النقص بهذه التغريدات والهجوم على الشيخ.
وأما الطلاب الذين تركوا شيخهم لأجل العقال فمن حقهم، فهم صغار لا يعرفون العلم فيكون اللباس معيارهم، وهو منطقي جدًا، وفعل الشيخ بتركه دل على عقله وحكمته.
ومثله نجد بعض القضاة يلبسون العقال، ونستنكر ذلك في أنفسنا ولو لم نتكلم، فلباس القاضي معروف، وربما كان فطنًا عالمًا تقيًا لكن منظره مستنكر.
الدولة هي الجهة الوحيدة المخولة بالمحاسبة والتحقيق والعقاب، ودور المواطن هو البلاغ.
لكن المشهد لا يجب أن يُنظر له من هذه الجهة وحدها، فكل مواطن في هذه الأيام يعيش بكامل وجدانه أنه في حالة حرب، حالة شعورية يطبخ لها رأسه ولا يدري أين يفرغها، ولو فتح باب التطوع في الميدان أو في الجهات المساندة لامتلأت الساحات، وما حالة تبرع الدم إلا إثبات على هذه الحالة الشعورية.
هذا المواطن لا يحتاج أبدا أبدا إلى أن يستفز بمن يدعم عدوه ممن يعيش من خيرات وطنه، ومن ذاك الذي يستطيع أن يملك نفسه عند هذا.
وهذا ليس تبريرا وإنما توصيفا.
لذلك أنا أفهم شعورك، لكن من احترامك لدولتك وإخلاصك لها أن لا تفتات عليها وأن تولي الأمر أهله وأن تتحلى بكمال العقل الذي يضبط نفسك عند ثوران العاطفة.
ثلاثة أرباع صعوبة الروض المربع تنتهي إذا درست الزاد قبله، فمن رأى حال الطلاب وجد أن مشكلاتهم تكمن في تصوير أصل المسألة واستيعابها وفهمها وهذا مكانه الزاد لا الروض.
محاضرة من يسمعها سيقول: ليته لم يسكت.
youtube.com/live/fzime5jPQ9Y…
يتلاعبون في الكلمات ولا يعلمون أنهم مفتضحون، أُحرجوا أمام الحق الواضح ويكرهون السعودية وحكامها فلجأوا إلى تفريق متوهم فعزلوا الدولة عن الشعب وليس هذا عندنا، فنحن من آل سعود وهم منا يصيبنا ما يصيبهم ويؤذينا مايؤذيهم ونموت دفاعا عن وطننا وكلنا رهن إشارة حاكمنا، إن حارب حاربنا وإن سالم سالمنا.
فلا تحتاج لتوجيه دعائك لأهلك فقط في السعودية، وأنت تتهم حكامه، ولا لتقول حفظ الله شعب بلاد الحرمين وأنت تكفر حكامه، فذاك الشعب الذي خصصته دون قادته يموت دون قادته، فاعلم هذا يا خارجي، وتعلم هذا الدرس يا مارق.
عبدالله الطُّويَّاوِي retweeted
#بيان | تعرب وزارة الخارجية عن إدانة واستنكار المملكة العربية السعودية إقدام الحكومة الكولومبية على افتتاح "سفارة" لها في مدينة القدس المحتلة، في انتهاك صارخ للقانون الدولي وقرارات الشرعية الدولية ذات الصلة، وبما يمثل مساسًا مباشرًا بالوضع القانوني والتاريخي لمدينة القدس المحتلة.
عبدالله الطُّويَّاوِي retweeted
معلومة وليست رأي | نعم، السعوديون يعانون من القلق ويتجرعون الألم وينشدون السلامة، يعانون ألمًا شديدًا ليس من أصوات التصدي ولا من الاستهدافات والتهديدات الفارغة، إنما أكثر ما يؤلمهم هو حميتهم وغيرتهم على بلادهم - حقيقة وليس ادعاء - فكل إنذار مبكر يسمعونه، يضعهم تحت ضغط تلك الحمية والنزعة الوطنية، فكأنما واجب على كل شخص فيهم أن يقدم روحه وماله للتخلص من حمل هذا الواجب المغروس على أكتافه تجاه دينه وقادته ووطنه ومجتمعه.
قلقون على أمنهم، لكنهم أكثر قلقًا من عودة الوساطات الإقليمية والتفاهمات الدولية، التي من شأنها أن تعيد المنطقة لذات الدوامة، فهم ينشدون سلامة الأجيال من بعدهم، بكسر تلك الدوامة وسحقها تمامًا دون توقف، حتى لو كان ذلك على حساب راحتهم وسلامتهم.
- من يرددون أن السعودية تتجرع الألم وتواجه أيامًا مقلقة، هذا هو الألم الذي تتجرعه وهذا هو القلق الذي تعاني منه، ولا شيئًا سواه.
عبدالله الطُّويَّاوِي retweeted
عاجل الرياض :
سمو ولي العهد يرأس جلسة مجلس الوزراء ،والمجلس في بيانه:
ميليشيا الحوثي الإرهابية ستواجه عواقب جرائمها واعتداءاتها الآثمة المتكررة على مطارات المملكة العربية السعودية، وعلى مكة المكرمة والمدينة المنورة وقاصدي الحرمين الشريفين، والأعيان والمنشآت المدنية والاقتصادية
﴿قاتِلوهُم يُعَذِّبهُمُ اللَّهُ بِأَيديكُم وَيُخزِهِم وَيَنصُركُم عَلَيهِم وَيَشفِ صُدورَ قَومٍ مُؤمِنينَ وَيُذهِب غَيظَ قُلوبِهِم وَيَتوبُ اللَّهُ عَلى مَن يَشاءُ وَاللَّهُ عَليمٌ حَكيمٌ﴾ [التوبة: ١٤-١٥]
يريدون إظهار فزعكم فقابلوهم بالسكينة، يريدون إخافتكم فقابلوهم بالثبات، يريدون زعزعة ولائكم فقابلوهم باللُّحمة الوطنية ووحدة الصف.
ما خاب من توكل على الله، فاستنصروا بالله {وما النصر إلا من عند الله}
وليست القوة أسبابا مادية بل عناية إلهية "هل تنصرون إلا بضعفائكم"
وكل مصاب له حظ من أجر صبره ولنا حظ من قوله {حسبنا الله}.
وكل ميت منا نرجوا له الشهادة والشفاعة في أهله.
وعلى الباغي تدور الدوائر.
عبدالله الطُّويَّاوِي retweeted
عبدالله الطُّويَّاوِي retweeted
مهم عند وقوع اعتداء
لا تصور المكان، الصور لا تداوي جريح ولا تواسي مصاب.
الصور يستفيد منها العدو للتصخيم وتخويف الناس، العدو سيأخذ صورة فيها أضرار ويصورها كأنها لكامل المطار بينما هي لجزء صغير منه.
قبل أمس عندما كنت في المطار رأيت رجل يسولف مع صديق له ورفع الجوال يصور له فكلمته، قلت له نزل الجوال ممنوع وقد تأتيك مساءلة وشكرني مشكورا
#مطار_الملك_خالد
من حكمة الله أن آية الحجاب في الأحزاب سبقتها آيات في الصلاة والسلام على النبي ﷺ والأمر بذلك والوعيد لمن آذى النبي ﷺ وبعدها آيات تحذر من المرجفين والمنافقين.
صدق الله: إنها سنة الله.
احذروا من هذه الدهاليز التي قد لا تظهر لكم بوضوح، فقد يكون المتجر براقا جذابا لكن عندما تدخل دهاليزه تجد مئات الناس يشتكون منه.
قصة قصيرة:
بصفتي صاحب متجر كتب، استشارني أحدهم ذات يوم بطبعة معينة متوفرة لدى متجر آخر.. وبحكم معرفتي بالسوق وملاك المتاجر، كنت أعلم يقينًا أن صاحب ذلك المتجر عديم ذمة وأمانة ومماطل بحقوق الناس.
أخبرته أن الطبعة ممتازة، لكن لا أنصح بشرائها من ذلك المتجر «وبيّنت له حقيقهم»، وقاده ظنه لتفسير النصيحة على أنها «غيرة تجار»، فتركت له الأمر وقلت: "بصرك، ما علي إلا النصح".
وبعد أكثر من شهرين أرسل لنا يقول بمعناه:
"من وقت محادثتنا طلبت منهم، ولم يصلني الطلب لليوم، والأدهى حظروني من كل الحسابات!"
فقلت:
النصيحة الصادقة تحميك، وتجاهلها يكلفك!
رد مدرسي القانون الأكاديميين على الممارسين الذين مارسوا علمهم واحتكوا بالواقع وازداد علمهم بالوقائع، يذكرني هذا بدارس الفقه المنكب على الكتب وتحليل دقائق الألفاظ من قسم المعاملات حتى آخر أبواب الفقه ويترك ما استجد من وقائع الناس، فهو لا يعرف مثلا ماذا ما استجد من قضايا فقه المعاملات وما عليه العمل في النظام.
والفرق بين المنظّر والممارس تنبه له ابن القيم -رحمه الله- من قديم فقال:
"وقد احتج الأئمة الأربعة والفقهاء قاطبةً بصحيفة عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ولا يُعرف في أئمة الفتوى إلا من احتاج إليها واحتج بها.
وإنما طعن فيها من لم يتحمل أعباء الفقه والفتوى كأبي حاتم البستي وابن حزم وغيرهما."
















