أحمد حذيفة Ahmad Houthaifa

بشار الأسد هرب يا سوريين سوريا حرّة يا ولاد بلدنا.. الله أكبر حريّة فجر يوم الأحد، 8 كانون أول/ديسمبر 2024

حجم الرئيس مهم، مثل حجم الدولة/القارة على الخريطة، أحيانًا. رئيس موزنبيق لازم يروح يصافح ترامب وقادة أوروبا جميعًا.

تبرُّعُ رئيس الوزراء العراقي بـ 5 ملايين دولار للجامع الأموي ومثلها لما يُعرف بمقام السيدة زينب، أمر يُشكر عليه. لكن هذا السخاء المشكور ليس لدعم "الوحدة الوطنية" في سوريا، بل (وحسب تصريحه المتلفز) لتهيئة المكانين للزوار العراقيين. ومن المعلوم أن مسجدنا البهي يتضمن مشاهد يزورها الشيعة، مثل ما يُعرف بمشهد رأس الحسين، ومحراب الإمام السجاد ومسار أهل البيت. الموضوع لا يتعلق أبدًا بالأموي كـ"أموي" ولا بكونه مسجد للمسلمين (السنة)، بل كمكان يزوره الشيعة ويتعلق بطقوسهم.

أيها الأصدقاء الغوالي.. يسعدني أن أعلن لكم عن نشرتنا البريدية الجديدة في نون بوست @NoonPost #هارب_من_الأخبار، هي نشرة شارحة مركزة، موجهة لمن يريد أن يأخذ استراحة من ضغط التدفقات الإخبارية وتوتر التريندات، ويبتعد قليلًا، لكنه حريص على البقاء في صورة ما يجري حوله من أحداث. العدد الأول يأتيكم بحول الله يوم الخميس 5 نوفمبر، ثم كل خميس. أراكم هناك 👇 noonpost.com/newsletters/

إعادة تقديم لأغنية "ساروت.. هذا الشب" من كلمات وألحان أخينا محمد سعد الدين القاسم، باستخدام أدوات الذكاء الاصطناعي، شكرًا له وأتمنى ألا يزعجه إعادة بنائها. أغنية مذهلة وتُسمع، بنسختيها، الأصيلة، وهذه المقلدة.

كان هتاف "يلعن روحك يا حافظ"، الخالد، هو إعلان القطيعة الجذرية مع الأسدية، وكل من هتف به كان مدرك لثمنه الهائل، على نفسه وحياته وعلى عائلته ومجتمعه. استعارة هذا الهتاف ضد الثورة ورموزها، لا يأتي بدون إدراك المخاطرة والاستعداد لدفع ثمنها، ومن هتف به ضد الساروت يجب أن يدفع ثمنًا هائلاً، بحجم مدلوله ومعناه، بل بحجم عدوانيته. من يهتف بهذا، لا يمكن إلا أن يكون أسدياً فلولياً، لا يمكن، كما أن هتاف "يلعن روحك يا حافظ" لم يهتف فيه إلا ثوري حقيقي ذروة الثورة. كان ذلك إعلان حرب، وحريّ بدمشق الثورة أن تخوض المعركة ببأس الثائرين.

جميعكم يعرف فيديو "تطويق بانياس والبدء بالتطهير" الذي يتبجح فيه هذا النذل ويستعلي. ثمّة أمور مهمة هنا: أولها: عندما كان هذا الشبيح يتغوّط كلامه و"يعني ما يعنيه"، كانت بانياس قد أفرغت من نشطاء والشباب تقريبًا، ولم يكُ فيها مسلحون من شباب الثورة قادرين على الاشتباك مع النظام، إذ كانت حواجز النظام تقطّع أوصالها بحاجز كل 100 متر من شمالها إلى جنوبها، ومن امتدادها العلوي إلى البحر. كانت هناك مجموعة من الشباب المتوارون الذي يزعجون النظام ببعض الحركشات الصغيرة، لكن مهمتم الأصلية كانت تحديدًا إقناع العساكر بالانشقاق وتأمينهم إلى المحرر، لم تكن هناك حالة عسكرية في بانياس. ولهذا، فالحديث عن "تطويق" و"تطهير" هو هستيريا إبادية صرفة، ليست احتياجًا عسكريًا أو أمنيًا بأي شكل أو منطق، وحديث تسليح الإرهابيين من البحر هو من ابتكار من ابتكر قصة البارجة الألمانية التي وصلت شواطئ بانياس، ويصدقها العلوييون إلى اليوم وعندهم عليها "إثباتات" على يوتيوب. الأمر وما فيه أنهم أرادوا انتصارًا في وقت كانوا يذوقون فيه الهزائم في كل الخريطة السورية، وحققوا انتصارهم على أجساد النساء والأطفال في بانياس وقراها. ثانيها: أنه في حين ظهر هذا الشبيح بتصريحات مصورة؛ فإنه أحاديث "المجزرة قادمة" كانت تتسلل عبر أفواه الموظفين العلويين إلى زملائهم في العمل، وغير الموظفين حيثما كانوا، في المواصلات وفي الأسواق.. الاستعداد للمذبحة كان على قدم وساق، لكن لم يكن لأهالي بانياس وقراها المسلمة أي سبب ليقتنعوا أن هذا الطقس الربيعي الهادئ يمكن أن يحمل معه إبادة. ثالثها: أن هذا النذل لم يكتفِ بالتحريض والتحشيد ضد بانياس، بل شارك ميدانيًا ودخل قرية البيضا للمشاركة بالمجزرة، وتعرفت عليه خالتي، وقالت إنه اعتدى عليها بالضرب المبرح بشكل شخصي. رابعها: علي كيالي هو زعيم مجموعة شبيحة، ولكن اعتقاله لا يعني التغافل عن باقي قيادات الشبيحة والجيش والأمن ممن شاركوا في المقتلة، وهم طلقاء إلى اليوم، بمن فيهم وعلى رأسهم قائد فرقة الساحل في الجيش (اللواء خليل حسن أو حسن خليل)، وجميع رؤساء أفرع الأمن في طرطوس وبانياس، فضلًا عن قادة شبيحة الدفاع الوطني. خامسها وأهمها: حريّ بالسلطة ألا تخضع لابتزاز الدول فيما يتعلق بأحكام الإعدام.