لو نظرت في تراث المسلمين المتوافر على مدى ثلاثة عشر قرنا مضت قبل الاستعمار وقد كانوا من خلفيات ثقافية وأعراق مختلفة ففيهم المتكلم وفيهم الصوفي وفيهم صاحب الحديث وفيهم الفيلسوف وفيهم العربي وفيهم الفارسي وفيهم الرومي وفيهم البربري وفيهم الكردي وفيهم التركي لما وجدت واحدا منهم تكلف محاولة إسقاط حد الردة أو تذمر من الرجم بحجة شدته ولا أحد تكلم عن تعدد الزوجات بسياق تبريري ولو نظرت في اعتراضات غير المسلمين من يهود ونصارى وردود المسلمين عليها لما وجدت كلاما عن سن زواج عائشة ولا غير ذلك إذن الذي حصل أننا بعد الهزيمة العسكرية التي لحقت بالمسلمين في بداية القرن الماضي ودخولهم في طور استضعاف حصل عندنا حالة مرضية من الانهزام النفسي والتقديس للقيم الغربية لو نظرت إلى أطروحات وشحرور وعدنان إبراهيم التي يخالفون بها جماهير الأمة لوجدت أن عامتها انتصار لقيم غربية حديثة فهذا ليس تحررا فكريا بل هو عبودية للمستعمر لا يصدر إلا من النفوس الذليلة عبادة الغرب هي التي وراء الحاد كثيرين واندماج كثير منهم في سلك العلمانية أو الليبرالية المفكر الحر هو الذي يثور على الثقافة الغالبة ويصححها ويفرز ما فيها من صواب وخطأ لا الذي يستسلم لها ويحرف دينه من أجلها لو كانت بعض الأحكام هي التي تحول بيننا وبين التقدم لما تقدمت قديما وفيها هذه الأحكام وغيركم استعمر ونهب وأباد السكان الأصليين لقارتين وما حال كل هذا الظلم بينهم وبين ان يصيروا آلهة لكم فهل يقف الأمر على رجم زاني أو قطع يد سارق -الشيخ عبدالله الخليفي.