سبأ ليست في اليمن ..! بحسب حوليات الملك الاشوري تغلث فلاسر الثالث في حوالي عام 732 قبل الميلاد، شن الملك فلاسر حملاته العسكرية لاخضاع ملكة ارض العرب (شمسي) ودومة قيدار، والتي اصبحت تسمى اليوم ب(دومة الجندل)، وكانت الملكات العربيات زبيبة ثم شمسي يقودين القبائل العربية: تيماء بما ومسا وحي وأبا وبدانا. ثم هزم الملك الاشوري فلاسر الملكة شمسي واخضعها وجعلها هي والقبائل الاخرى مثل سبأ التي لم يذكر اسمها مع قبائل العربية شمسي وانما ذكر اسم سبأ في حولية فلاسر الاخرى والتي تتحدث عن القبائل والمكونات التي اخضعها الملك فلاسر وجعلها تدفع له الجزية والتي سماها بمكونات (الغرب)، اي الجهة الغربية من مملكة الاشوري فلاسر والتي تشمل ممالك الكنعانيين والاسرائيليين وسبأ الواقعة في الشام وجنوب الشام والاردن حاليا وفي اقصى شمال غرب شبه الجزيرة العربية، حيث وضعت على الخريطة اسم (سبأ)، والذي ذكر لاول مره في حوليات الملك الاشوري فلاسر، قبل اكثر من 70 عاما من ظهور (سبأ) في نشان ومارب اليمنية، بقيادة المكرب السبئي يثعامر وتر والذي هو الاخر كان يدفع الجزية لابن وخليفة الملك الاشوري فلاسر وهو الملك سرجون وذلك بعد 17 عاما من دفع السبئيين الأوائل لها عندما كانوا في الشمال الغربي لشبه الجزيرة العربية وقبل نزوحهم وتوجههم جنوبا، ليحتلون ويستوطنون في مدينتي نشان وكمنا اليمانيتين في محافظة الجوف اليمنية (حاليا). أ) الأدلة التاريخية على حضور الملكة العربية (شمسي): ١) نقش الملكة شمسي - حوليات تغلث فلاسر الثالث المصدر: RINAP 1, Tiglath-Pileser III 20:18’ 42:19’ - Tadmor نشر عام 1994م النص المسماري مترجم للإنجليزية: "Samsi, queen of the Arabs, who had transgressed her oath sworn by the god Šamaš" الترجمة للعربية: "شمسي، ملكة العرب، التي نكثت بالقسم المقسم بالإله شمش - إله الشمس والعدل" ٢) معركة الملك تغلث فلاسر على ملكة العرب شمسي، والتي حدثت عام 733 ق.م: النص بالانجليزية: "As for Samsi, queen of the Arabs, at Mount Saqurri I defeated her. 9,400 of her soldiers I killed... her tents, her camp... I burned with fire. She fled to the desert like a wild ass." الترجمة: "أما شمسي ملكة العرب، ففي جبل سقري هزمتها. 9400 من جنودها قتلت... خيامها ومعسكرها... أحرقت بالنار. فهربت إلى الصحراء كالأتان البرية." هذا يثبت أنها ملكة محاربة وليست ملكة أسطورية، ومعركتها حدثت في الشمال الغربي لشبه جزيرة العرب والقريب المحادد لمملكة فلاسر الاشورية في بابل. ب) الادلة التاريخية على وجود اسم (سبأ) بين القبائل الغير عربية (العبرية) والمتواجده في جنوب الشام واقصى الشمال (الغربي) لشبه جزيرة العرب: ١) في نقش معركة الملك الاشوري فلاسر مع ملكة العرب شمسي، لم يرد اي ذكر لسبأ، وانما ورد ذكرها ضمن القبائل (الشعوب) التي اخضعها الملك تغلث فلاسر واصبحت تدفع له الجزية. ٢) نقش اسماء القبائل والطوائف الشمالية والتي كانت تدفع الجزية للملك تغلث فلاسر: نقش 732 ق.م: هذا هو الدليل المادي الذي يثبت أن سبأ كانت قبيلة شمالية عبرانية. في حوليات تغلث فلاسر الثالث - وهي أهم حوليات آشورية - يذكر نص الجزية الشهير كالتالي: "سكان مسا، وتيماء، وسبأ، وحي أبا، وبدانا، وحطيا..." والنص الأصلي: "The inhabitants of Mas'ai, Tema, the Sabaeans, the inhabitants of Haiappa..." وفي نص آخر يلخص الجزية: "Masa, Tema, Saba,... " listed with tributaries والمؤرخون يعلقون: "Massa, Tema, and Saba'a, are said to have paid tribute" ٢) نقش قائمة الجزية - 732 ق.م المصدر: حوليات تغلث فلاسر الثالث، ملخص 4 النص: "The people of Mas'a, Tema, Saba', Haiappa, Badana, Hatti, Idiba'ilu... who live in the West, whose distant countries no one knows, heard of my fame and bowed to my yoke. Male and female camels and all kinds of spices they brought as their tribute and kissed my feet." الترجمة: "أهل مسا، وتيماء، وسبأ، وحي أبا، وبدانة، وحطي، وإدبائيل... الساكنون في الغرب، الذين بلادهم البعيدة لا يعرفها أحد، سمعوا بشهرتي وخضعوا لنيري. جمالاً ذكوراً وإناثاً وكل أنواع الطيب قدموها جزية وقبلوا قدمي." ج) الادلة التاريخية على استمرار (سبأ) في دفع الجزية لملوك المملكة الاشورية، بعد نزوحها نحو الجنوب واستيطانها في نشان وكمنا ثم احتلالها لمأرب اليمنية: التصحيح المهم: المكرب السبئي يثع أمر وتر - Yatha'amar Watar الذي يسميه الآشوريون إيتامرا It'amra لم يرد في نصوص تغلث فلاسر الثالث، بل ورد في نصوص ابنه وخليفته سرجون الثاني Sargon II سنة 715 ق.م، أي بعد 17 سنة فقط من نص جزية سبأ 732 ق.م. وهذا يجعل التطابق أقوى لأنه يثبت استمرارية خضوع سبأ للآشوريين بعد نزوحها نحو الجنوب. كما ان فترة ال17 عاما تؤكد بأنها الفترة التي استغرقها السبئيون العبرانيون للزحف ثم الاستيطان من جغرافيا سبأ التي كانت في جنوب الشام إلى جغرافيا اليمن ابتداء بإمارتي نشان وكمنه في محافظة الجوف اليمنية حاليا. ١) النقش: حوليات سرجون الثاني المصدر: حوليات سرجون الثاني، قصر خورسباد - نشر Fuchs 1994 النص الآشوري مترجم: "From Pir'u, king of Egypt, Samsi, queen of Arabia, It'amra, the Sabaean, the king of the Seacoast and the desert, I received as their tribute gold, ... horses and camels" الترجمة العربية: "من فرعون ملك مصر، وشمسي ملكة العرب، وإيتامره السبئي، وملك ساحل البحر والصحراء، استلمت جزية: ذهباً... وخيولاً وجمالاً" ٢) النص الثاني الأقدم الذي يربط يثع أمر: "Yetha-amara, who has been identified with the 'Ithamara the Sabean' of an inscription of Sargon dated 715 B.C." الترجمة: "يثا أمرا، (يثعامر) والذي تمت مطابقته مع إيتامارا السبئي في نقش سرجون المؤرخ 715 ق.م" د) الادلة على الانتحال العبراني (التوراتي) لاسمي وصفتي وفعلي كل من الملك الاشوري تغلث فلاسر والملكة العربية شمسي: ١) لم يرد اي ذكر للملك العبراني سليمان في اي نقش من النقوش الاشورية او الارامية او الاسرائيلية او السريانية او المصرية القديمة او المسندية العربية. وانما ورد اسم وفعل الملك الاشوري فلاسر الثالث، كما ورد اسم وعبادة وفعل الملكة العربية شمسي، واللذان يتطابقان مع الروايات التوراتية فيما يخص الملك سليمان والملكة السبئية (بلقيس). ٢) بحسب النقوش المسندية، لم يكن ملوك سبأ ولا طائفة سبأ يعبدون الشمس، وانما كانوا يعبدون آلهة وثنية مثل المقه وعثتر وهوبس وتألب ريام، والذين كانوا يعبدون الشمس هم فقط العرب اليمنيين الاوسانيين والقتبانيين وايضا العرب الذين انحدروا منهم وهاجروا الى الشمال مثل القبائل العربية القيدارية التي كانت تتزعمها ملكات عربيات واشهرها الملكة العربية سمسي (شمسي). ٣) التوراة والمصحف يؤكدان بأن ملكة سبأ كانت تعبد (تسجد) للشمس، وانها كانت تريد ارسال الهدايا (الجزية) للملك سليمان، لكنه رفض (لزهده) ثم توعدها اذا لم تحضر اليه فسوف يرسل جنوده لتدمير مملكتها واخضاعها بالقوة .. ملاحظة: منذ ما قبل 732 قبل الميلاد بقرون عديدة وحقب، ثم بعد ذلك وحتى العصر الاسلامي العباسي، كان لسان وقلم المسند العربي هو السائد والمستخدم المتداول لدى كل العرب في كامل جغرافيا شبه جزيرتهم العربية وكانت مملكة قيدار تكتب هكذا: 𐩤𐩧𐩵𐩧. حتى ابناء الطائفة السبئية العبرانية عندما كانت لا تزال في جنوب الشام والشمال الغربي لشبه الجزيرة العربية، كانوا يجيدون القراءة والكتابة بالقلم العربي المسند. خاتمة: الاستنتاج والخلاصة من هذا المبحث، هي واضحة وسوف اتركها للقراء المهتمين المحايدين المحترمين