أبو الوليد (@AS__1435) header
أبو الوليد (@AS__1435) profile picture

نصف السعادة في تطبيق قول الرسول ﷺ ( لا تغضب )

Joined July 2013
Photo by أبو الوليد (@AS__1435)Photo by أبو الوليد (@AS__1435)Photo by أبو الوليد (@AS__1435)Photo by أبو الوليد (@AS__1435)Photo by أبو الوليد (@AS__1435)Photo by أبو الوليد (@AS__1435)Photo by أبو الوليد (@AS__1435)Photo by أبو الوليد (@AS__1435)Photo by أبو الوليد (@AS__1435)Photo by أبو الوليد (@AS__1435)
الكبر والحقد والغرور وحب الثناء قواصم تفتك بمن ابتلي بها بوجودها ينسى العبد عيوبه ويتسلط على عيوب الناس يُسمِع ولا يَسمَع ، ويلوم ولا يقبل اللوم يبادر في نفي العيوب عن نفسه ويبادر في نقد من خالف هواه ومزاجه 📜سليم الصدر والقلب : صفة نبينا ﷺ ومن تبعه بإحسان وصدق إلى يوم الدين
25
﴿ إِن تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ ۖ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۚ وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَيِّئَاتِكُمْ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾ 
سورة البقرة الآية ٢٧١ 📜الإخفاء خير ، فهو أقرب للإخلاص ، وأبعد عن المجاملات
27
في العصور الماضية كان الشاعر يتنقل بين البلدان بحثا عمن يمدحه وينال عطاءه وقيل عنهم المتكسبين بالشعر ومن عجائبهم أن الواحد منهم يمدح من لا يعرفه بما لا يعرفه عنه ويشتد حزنه إذا لم يلق أي تكريم ولا عطاء فهو يقول عن ناقته : تزور امرأ يعطي على الحمد ماله ومن يعط أثمان المحامد يحمد
46
سيذكرني قومي إذا الدار أوحشت وأصبح هم الناس أكل وملعب وغابت من الأقوام وقفات مخلص وقَيَّدَ خطو الصحب ذل وغيهبُ ستعرف [ ليلى ] أن أيام سعدها سرابٌ ، وفي رأيي نجاح ومكسب سيكشف ضوء الفجر أوهام سادر ويُبْنى من الأخبار ما كان معرب ستذكر من كانت تباهي بشكلها بأن صواب الرأي للفقه يُنسَب
1
128
🌴العز🌴لا يرضى بغيره الكرام وإنما يُفقَدُ خيرُ الناس " يُنادونَني في السِّلم يا ابنَ زَبيبَةٍ وعند صِدام الخيل يا ابنَ الأَطَايِبِ ولولا الهوى ما ذَل مثلي لمثلهم ولا خَضعتْ أُسْدُ الفلا للثَّعَالِبِ سيذكرني قومي إذا الخيلُ أصبحت تجول بها الفرسانُ بين المضاربِ " عنترة بن شداد
1
103
التافهون الذين يحبون الظهور والشهرة ويحبون الإثارة يطرحون قضايا للنقاش هي من عادات الناس التي أباحها الله وفيها سعة ولكن مريض القلب يكيل الاتهامات لمن تلك العادة عندهم لِيَسُبَ تمسكهم بدين الله وهو نفسه لا ينكر معاصي مثل إسبال الثياب للرجال وتبرج النساء في اللباس وتلك معاص ظاهرة
65
﴿ قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَىٰ مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ ۖ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن تكون له عَاقِبَةُ الدَّارِ ۗ إِنَّهُ لَا يُفلح الظَّالِمُونَ ﴾ سورة الأنعام ١٣٥ 📜طال استهزاء المنافقين والمرجفين والحاقدين وأهل الشهوات بالأنبياء والصالحين ولكن الدنيا لن تكون النهاية
2
123
قِصَّةٌ مختصرة ﴿ وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وكلما مَرَّ عَلَيْهِ مَلَأٌ مِّن قَوْمِهِ سَخِرُوا مِنْهُ ۚ قَالَ إِن تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عليه عَذَابٌ مُّقِيمٌ ﴾ 
سورة هود ٣٨ - ٣٩
47
[ أخذني الحماس والانفعال ] أو الطمع جواب لا ينفع في الآخرة حينما يتعلق الناس في رقاب من ظلموهم حسب المرء أن يجتهد أقصى اجتهاده في معالجة عيوب نفسه الكثيرة وإذا أراد النصح لبشر فليذهب إليه ولينصحه ويستمع له أما الثرثرة في المجالس ووسائل التواصل فهي خسارة وتحمل للآثام والأوزار
1
56
لم يكن من سنة النبي ﷺ أن يذكر اسم أحد أمام الناس أراد النصح له وهو غائب وإنما يحذر من المعاصي والذنوب بألفاظ عامة مثل : ( ما بال أقوام يفعلون كذا وكذا ) نسأل الله العفو والعافية
46
العاقل يتخلص من حقوق الناس ما دام حيا والحقوق المعنوية أخطر من الحقوق المادية وليسأل نفسه : كم عدد الذي اغتابهم كم عدد الذين سبهم وشتمهم واتهمهم بالسوء كم عدد الأموات الذين آذاهم 🔴 حقيقة يجب أن يعتني بها ليوم لا ينفع فيه مال ولا بنون ولا أي بشر غيرهم التخلص من حقوق الناس غنيمة
49
من الأساليب الركيكة التي لا أصل لها في اللغة عبارة [ مثل هكذا موضوع ] صياغة رديئة دفع إليها حُبَّ التفاصح وادعاء الثقافة والبلاغة وهي تناقض قواعد اللغة الفصحى فالصواب الذي اعتاده العرب بهذه الصياغة : { مثل هذا الموضوع } هكذا تتكون من : هاء التنبيه كاف التشبيه هذا اسم إشارة ⬇️
1
86
فمن يقولون [ مثل هكذا موضوع ] يكررون التشبيه كلمة : مثل والكاف وكلمة مثل تغني عن الكاف وقد وردت كلمة ( أهكذا ) في القرآن الكريم مرة واحدة {فَلَمَّا جَاءَتْ قِيلَ أَهَٰكَذَا عَرْشُكِ ۖ قَالت كَأَنَّهُ هُوَ ۚ وَأُوتِينَا العلم مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ} والسياق مختلف هنا
1
52
والمعنى على صياغتهم الخاطئة : مثل هذا الكلام - الذي يشار إليه - موضوع أي مكذوب من الوضع وهو الكذب والإعراب : [ مثل ] : مبتدأ مرفوع بالضمة ، و [ موضوع ] خبر مرفوع بالضمة !
28
ابتلي الناس اليوم بتناقض متعب جدا فأناس تتمنى منهم الكلمة وإن أرسلوا رسالة فهي كلمة واحدة مثل : تمام طيبين ايه الحمد لله وأناس كثيرو الجدل والردود والاعتراض والتناقض في الكلام والتقلب والتردد هم أقارب وزملاء وجيران وأصدقاء ما أجمل الاعتدال والبراءة والإنصاف ومعرفة أقدار الناس
49
المنافق ثرثار والمفسد ثرثار والنمام ثرثار والغيور بغباء كثير الكلام واللئيمة كثيرة الكلام والغبية والمترددة والموسوسة كذلك 🔴 كلامهم كثير وأفعالهم قليلة ، ينتقدون غيرهم وهم عاجزون سلبيون بخلاء أصحاب جدل أما أهل التقوى من النساء والرجال : فهم إيجابيون كلامهم قليل وأفعالهم كثيرة 🌹
35
كم من المشاعر تبقى حبيسة في القلب والذهن لأن الطريق لخروجها مسدود منها مشاعر حب ومودة وتقدير وشوق لتعاون وتآلف ومنها مشاعر كُرْه لمن نسي المروءة والرحمة والبر والوفاء ، بعد أن باع التقوى وضيع القربى ، وأسرف في تحكيم الهوى يدعو الإسلام من أحب شخصا أن يبلغه بذلك لكنه قد لا يستطيع💦
61
[ حاد المزاح ] من الرجال والنساء مُتْعِبُون جدا لمن : يرافقهم أو يصاحبهم أو يقاربهم أو يجاورهم أو يحاورهم مُتْعبون جدا بجدل عقيم يريد وتريد أن تقتنع بما يقولون كله وتطبقه كله وتنسى رأيك كله يَنسون الأدب مع الكبير والأب والاستاذ والزوج 🔴 رفع الصوت طبعهم ، وقساوة الألفاظ نُطْقُهم
102
{ وأن يحب المرء لا يحبه إِلَّا لله } أساس الحُب والمودة وأصلهما لله ، يحبه لصلاحه وتقواه وطِيبته لا من أجل : نَسَبه أو وظيفته أو وجاهته أو ماله أو جَمَاله يحبه لله وذلك حُب يجلب الخيرات كلها يكون به التعاون على البر والتقوى إذا صدق المتحابان أدوا حقوق الأخوة كُلَّها غير منقوصة🌹
51
عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النَّبِيّ ﷺ قال: «ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ، وأن يحب المرء لا يحبه إِلَّا لله ، وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النّار» متفق عليه 📜 حلاوة الإيمان وجماله وغبطته وصفاءه تتحقق بتلك الخصال
49