الإباضية مذهب رفيع

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أيها الإخوة المسلمون نحييكم بتحية الإسلام فالسلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته. ونبدأ معكم هذه السلسلة الطيبة المباركة من شرح العقيدة، عقيدة القرآن والسنة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم. وها نحن نشرع معكم في شرح غاية المراد في الاعتقاد للإمام العلامة نور الدين السالمي. وقد بدأ نور الدين هذه المنظومة بقوله: الحمد لله منشي الكائنات على ما شاءها وبلا مثل هناك خلا ثم الصلاة على المختار سيدنا ومن إلى قاب قوسين دنا فعلا الحمد لله. الحمد هنا للاستغراق كما قال أهل اللغة. فهي تستغرق كل المحامد. فيحمد الله تعالى على نعمائه وآلائه ويحمد على أفعاله ويحمد على عبادته ويحمد على خلقه ويحمد على كل شيء سبحانه من لا يحمد على مكروه سواه يحمد على الخير والشر وإن كان الإنسان لا يعلم ذلك الشر أن في باطنه خير ولكنه سبحانه وتعالى يحمد على الخير والشر ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون. فأحيانا يصيب الإنسان مكروه ولكن الله تعالى يريد إما أن يرفع درجته عند الله تعالى وإما أن يغفر عنه ذنبا. عنه خطيئة بسبب تلك الأفعال. فالإنسان لا يعلم أقدار الله سبحانه وتعالى ولذلك يحمده تعالى لأن أفعاله كلها ليست عبثا وإنما لحكمة بانت تلك الحكمة أو لم تبن لنا. لكنه سبحانه وتعالى أفعاله كلها حكمة. وكذلك في خلقه حكمة وفي كل شيء حكمة. فكما قال الله سبحانه وتعالى مبينا أن الحمد يحمد كل من في الكون بأسره من كل ذرة إلى أكبر مجرة: "الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الأرض وله الحمد في الآخرة". وكما قال الله سبحانه وتعالى "قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى آلله خير أما يشركون". وكما قال سبحانه وتعالى أيضا "وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا". وكما قلنا في ظاهر الأقدار أسرار لا يعلمها إلا الله تعالى. فلذلك يحمد الله تعالى على كل شيء حتى وإن حدثت للإنسان مكاره إلا أنه لا يعلم أحيانا ما هي الحكمة من ورائها ولكنه يحمد الله تعالى عليها. كما قال العلامة أبو مسلم رحمة الله عليه: "وفي ظاهر الأقدار أسرار حكمة طواهن عن علم الغيوب ستور" كما قال أيضا في كلام آخر ومنظومة وقصيدة أخرى: "ومن سنن الله ابتلاء عباده... ومن سنن الله اختبار عباده وابلاؤهم وهو الحبا والصنائع. يصب على من شاء صبا بلاءه وذاك بلاء للمواهب جامع". فأحيانا تدور بالإنسان ضائقة كبيرة جدا من كل جانب ولكنها عندما تفرج سيعلم الخير من ورائها. فإذا يحمد الله سبحانه وتعالى على كل شيء. الحمد لله. والحمد طبعا هو الثناء باللسان على الجميل الاختياري أي على الأفعال الجميلة على الفعل الجميل. وأفعاله سبحانه وتعالى كلها جميلة فلا يوصف منها شيء بالقبح أبدا. بل أفعاله سبحانه وتعالى كلها جميلة. والحمد طبعا هو أعم من الشكر. والشكر هو أخص لأن الشكر في النعمة. أما الحمد كما ذكرنا هو أعم من الشكر. الحمد لله. لله هنا اللام للاختصاص أو الملكية فالحمد مختص به الله سبحانه وتعالى مختص به الله سبحانه وتعالى. هو الذي مالكه ومختص به جل وعلا. وحمد الناظم هنا الله سبحانه وتعالى أخص صفة وهي إنشاء الكائنات. منشي الكائنات. الحمد لله منشي الكائنات. بما أنه سبحانه وتعالى أنشأ الكائنات فإن كل شيء في هذا الكون تحت قبضته وهيمنته. وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة. "قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل أفلا تتقون. قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه إن كنتم تعلمون سيقولون لله قل فأنى تسحرون". "إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب". فالكون بأسره كله خاضع تحت هيمنة الله سبحانه وتعالى وقهره وعظيم ملكوته. منشي الكائنات والكائنات كما قلنا هي المخلوقات وكل مخلوقات الله سبحانه وتعالى من أكبر خلق من أصغر ذرة إلى أكبر مجرة إنما تسبح بعظمة الله سبحانه وتعالى. فيا عجبا كيف يعصى الإله؟ أم كيف يجحده الجاحد وفي كل يوم له آية تدل على أنه واحد. لله في كل تحريكة وتسكينة أبدا شاهد. فإن في خلق الإنسان دليل على وجود الله. "وفي الأرض آيات للموقنين وفي أنفسكم أفلا تبصرون". وسأذكر هنا قصة هناك بعض المخلوقات خلقها الله سبحانه وتعالى وأعطاها من الهندسة الكونية شيء العجب. فهناك حشرة تأتي إلى شجرة الصنوبر الشجرة التي بها ذلك الجذع القوي الذي لا يقطع إلا بفأس شديد ولكن الله تعالى في هذه الحشرة الصغيرة الضعيفة التي تبدو لنا ضعيفة إلا أن الله تعالى أودع فيها مثل المنشار تنشر داخل هذا الجذع جذع الصنوبر وتحفر فيه إلى أن تصل إلى اللحاء الداخلي ثم تضع بيوضها عبر ذلك المنشار. ثم تغلق ذلك المكان وتذهب إلى حال سبيلها وذلك البيض يعيش هناك سنتين يتغذى على ذلك اللحاء الداخلي سبحان الله. بعد ذلك تفقس تلك البويضة وتكبر حتى تنمو وتصبح يرقات سمينة وتأتي حشرة أخرى في ذلك المكان بالضبط وكأن لديها أجهزة استشعار إنها الهندسة الكونية للمولى جل وعلا الذي هندس هذه الكائنات وخلقها بلا سابق مثال. فتأتي إلى نفس المكان وتستشعر ذلك المكان وتحفر أيضا بالمنشار إلى أن تصل إلى تلك اليرقات فتضربها بمخدر بإبرة. ثم بعد بمخدر بعد ذلك أيضا تضع بيوضها هناك لتعيش لتفقس تلك البيوض وتعيش على تلك اليرقات. ثم بعد ذلك تخرج إلى العالم. فسبحان الله من ألهم هذا؟ إنه الله تعالى الذي هدى. "قال فما بال... قال فمن ربكما يا موسى؟ قال ربنا الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى". ودلائل على وجود الله سبحانه وتعالى كثيرة جدا لكن نقتصر منها على ما ذكرنا وقد صور ذلك الفيلم الدرامي البديع فصوره بعض الذين لا يؤمنون بالإسلام وهو يعني موجود ولله الحمد على فضله وآلائه "سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق". إذا الحمد لله منشي الكائنات على ما شاءها وبلا مثل هناك خلا أي بلا سابق مثال. فالله تعالى هو الأول لم يسبقه أحد في المثال في الأمثلة حتى الله تعالى شيء على شيء شبيه ذلك المثال. فهناك مثلا من قلد الطبيعة وصنع بعض الأشياء التي تشبه الأشجار أو تشبه الأحجار ونحو ذلك. لكن وهناك كذلك من قلد وصنع سيارة ثم جاء الآخر وصنع مثلها ثم جاء الآخر وصنع أخرى وهكذا صنع الإنسان جهازا كمبيوتريا أو هاتفا نقالا ثم جاء آخر وقلده وهكذا. إذا هؤلاء كلهم على سابق مثال. أما الله تعالى الأول والآخر فلم يسبقه أحد. ومن ادعى أنه خلق شيئا من هذا الكون أو استطاع فليأت إلى ذلك سبيلا. ولن يستطيع ولو بلغ الجوزاء وناطح السماء ولو... فلن يستطيع أن يفعل شيء لأنه إنسان ضعيف. إذا الله تعالى خلق الكائنات بلا سابق مثال. ما شاءها وبلا مثل هناك خلا أي مضى. لا يوجد هناك مثل ولا يوجد هناك مشابهة لخلق الله تعالى. وخلقها على ما شاءها هو. "وما تشاؤون إلا أن يشاء الله". وإلى اللقاء الآخر نستودعكم الله وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.