Abu Mohamed Alsardy

هل تعلمون أنه من المستحيل علمياً، وفق علم الأنساب العربية، أن يكون ملك الأردن، عبد الله الثاني، من نسل النبي محمد صلى الله عليه وسلم؟ وأن العائلة المالكة الأردنية تدّعي الانتساب إلى جدٍّ قال أحد أكبر علماء الأنساب في التاريخ الإسلامي إنه لم يترك ذرية أصلاً؟ نعم، يا إخوان، الملك عبد الله الثاني والعائلة الهاشمية الحاكمة في الأردن يدّعون أنهم من نسل الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، وتحديداً من نسل الحسن بن علي بن أبي طالب. والحقيقة أنني أرى أن هذا النسب مستحيل، وأن العائلة المالكة الأردنية لا تنحدر من الرسول محمد، ولا علاقة لها بالهاشميين الحقيقيين الموثق نسبهم. ولكن لماذا؟ استمعوا جيداً إلى هذه الحقيقة! هناك واحد من أكبر مؤرخي الأنساب وعلمائها في التاريخ الإسلامي، اسمه أبو الحسن علي بن زيد البيهقي، المعروف بابن فندق، الذي توفي عام 1169 ميلادياً، أي قبل أكثر من 850 عاماً. هذا الرجل ألّف كتاباً اسمه «لباب الأنساب والألقاب والأعقاب»، وفي الجزء الثاني، الصفحة 463، كتب حرفياً: «عبد الله بن محمد بن موسى الثاني، لا عقب له بالاتفاق». الآن، من هو عبد الله بن محمد بن موسى الثاني؟ ولماذا هذا مهم للغاية؟ اسمعوا! عبد الله الأكبر بن محمد الثائر بن موسى الثاني هو أحد الأجداد الذين تدّعي العائلة المالكة الأردنية أنها تنحدر منهم. عاش هذا الرجل على الأرجح في القرن التاسع أو العاشر الميلادي، وبحسب شجرة النسب التي تعتمدها العائلة الهاشمية الأردنية، فإنه أنجب ابناً اسمه علي، ومن علي استمر النسب جيلاً بعد جيل، حتى وصل إلى رجل اسمه قتادة بن إدريس، ومنه إلى أشراف مكة، ثم إلى العائلة المالكة الأردنية الحالية. ولكن ماذا قال البيهقي عن عبد الله بن محمد بن موسى الثاني؟ قال إنه «لا عقب له بالاتفاق»! هل تفهمون ماذا يعني هذا الكلام؟ البيهقي يقول إن هذا الرجل لم يترك ذرية يستمر بها نسبه، وإن نسله انقطع، بل يستعمل عبارة «بالاتفاق»، أي إنه ينسب هذا الحكم إلى اتفاق علماء الأنساب! وهنا تكمن المصيبة! العائلة المالكة الأردنية تدّعي أنها من نسل هذا الرجل، وتجعل منه أحد أجدادها الأساسيين الذين يصلون نسبها إلى الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، بينما يقول البيهقي إن هذا الرجل لم يترك نسلاً أصلاً! فكيف يمكن لعائلة أن تكون من نسل رجل لم يترك ذرية؟ وكيف يمكن أن يكون له أحفاد بعد مئات السنين إذا كان نسله قد انقطع عنده؟ والآن، دعوني أخبركم كيف وصل هذا النسب أصلاً إلى العائلة المالكة الأردنية، لأن هنا تكمن نقطة تاريخية مهمة للغاية! في عام 1201 ميلادياً، جاء رجل اسمه قتادة بن إدريس من منطقة ينبع، شمال مكة المكرمة، على رأس جيش من أتباعه، واستولى على مكة بالقوة، وانتزع حكمها من الأسرة الهاشمية التي كانت تحكمها، وأسس سلالة جديدة عُرفت لاحقاً بأشراف مكة، وهي السلالة التي تنحدر منها العائلة المالكة الأردنية الحالية. يعني، قتادة هذا لم يرث حكم مكة عن أبيه أو جده، ولم يكن من الأسرة التي كانت تحكمها، بل جاء من خارج المدينة واستولى عليها بالسلاح. والآن، فكروا معي قليلاً. ما الذي يحتاج إليه رجل جاء من ينبع واستولى على أقدس مدينة في الإسلام بالقوة؟ يحتاج إلى الشرعية! وما الذي يمكن أن يمنحه شرعية دينية وسياسية أكبر من الادعاء بأنه من أحفاد الرسول محمد، وأن له حقاً وراثياً في حكم مكة؟ والأهم من ذلك أن طموح قتادة بن إدريس لم يتوقف عند الاستيلاء على مكة، بل كان يطمح إلى الخلافة الإسلامية نفسها! فقد نقل ابن خلدون عنه قوله: «أنا أحق بالخلافة». أي إننا نتحدث عن رجل جاء من ينبع، واستولى على مكة، ثم أصبح يرى نفسه أحق بحكم المسلمين جميعاً! وهنا نفهم لماذا كان الانتساب إلى نسل الرسول محمد يمنحه شرعية دينية وسياسية هائلة، ليس لحكم مكة فحسب، بل للمطالبة بالخلافة نفسها! والأهم من ذلك أن شجرة النسب المنسوبة إليه تربطه بمحمد الثائر بن موسى الثاني، الذي خرج ثائراً في المدينة المنورة خلال القرن التاسع الميلادي، ثم تمر السلسلة عبر ابنه عبد الله الأكبر، وصولاً إلى قتادة الذي استولى على مكة بعد أكثر من ثلاثة قرون! وهنا نعود إلى المشكلة التي بدأنا بها وهي أن هذا الجد، عبد الله الأكبر، هو الشخص الذي قال عنه البيهقي اكبر نسابة العرب: «لا عقب له بالاتفاق»! يعني وبأختصار، قتادة بن إدريس، مؤسس سلالة أشراف مكة التي حكمت منذ عام 1201م حتى دخول السعوديين عام 1924م، يستند نسبه إلى جد اسمه عبد الله الأكبر، والذي يقول البيهقي أحد اهم نسابة العرب إنه لم ينجب. وقَتادة، الذي جاء من ينبع واستولى على مكة بالقوة، كانت له مصلحة واضحة في ادعاء النسب النبوي لشرعنة حكمه وطرد الأسرة الهاشمية التي سبقته، بل والمطالبة بالخلافة نفسها، كما نقل ابن خلدون!