سادن المحبرة

ذع بحسنٍ أيها الوتر؛ فما ضرنا لو طال السهر..

تعجبني تراكيب القصائد القديمة، وتستهويني كثافة الصورة في القصائد الجديدة، وأشفق كثيرًا على المتخندقين في عالم الشعر. الجدة والقدم هنا لا تعنيان الزمن بل تعنيان الأسلوب وأكتفي عن بيان المصطلحين بضرب الأمثلة: بدر الدريع قصيدته قديمة، وإياد الحكمي قصيدته جديدة. والحديث هنا عن قصيدة العمود..

الدهشة بحق أن تجد عقلًا يشاطرك التساؤلات، ويختبر في رواق فكرك الأجوبة..

على مائدة القوافي ثمة انتشاء..

النزهة في عقلٍ أصيل تغفر عثرات الليالي الشاحبة..

هذا الفضاء من الوهم كفيلٌ بتكبيلك عن الحياة..

عناق وترين في محراب (الكمان)؛ فلا بأس أن يسيل الحزن متأنقًا في وشاح الموسيقا..

إن لم تواكب فقه الحياة الجديد؛ فلن تستحق أن تمسك بالقلم.. "رحم الله امرأً عرف زمانه فاستقامت طريقته"

رحبة هي الحياة كخيمة بدوي لا تنكر الأضياف، ولا تكل من الضيوف.. فعلام تحصرها على عتبات أبواب مغلقة؟!!

الغاية أن يألف مسارات الحياة دون أن تألف روحه الدهشة..

هذا القدر من السذاجة والسطحية مبالغ فيه جدا جدا جدا، والآفة حين تمتزج بالتعالي!!

المنقول هنا يبز المفتول. وإن تنصل الناقل من الإسناد، فإن اختلاف وقع القلم يشي بما كان عليه ربه..

ما انسلاخ الصبح من عباءة الليل إلا استئناف لحجة الوجود على العدم..

اسكب لنا من نبيذ الأمس ذكرى، وارصفها دربًا لهذا السهر أيها القمر؛ فإن شحوب الرصيف يستعير أقدامه من شيخوخة المخيلة..

ألاطف همس النسيم إذا توارى الضجيج وطل القمر وأُصغي إلى الموج يعزف لحنًا فيصمت في خاطري ما استعر سادن المحبرة

الإيجاز غير المخل هبةُ الله لبعض خلقه..

على قارعة اللحن تسيل الذكريات..