#白窪乃亜を探しています 3年のお付き合いどうぞよろしくお願いします。 聴いてみてください。 探しています。 linkco.re/4buTn7TQ linkco.re/guPgTNEa

>>(長文です、、、、すみません) 「私が死んだ後、何をしても良い、 後は野となれ山となれ」と解釈した時にとても相性が良かったんですね。 デジタルネイチャー⇨ 物理的な世界（自然）と計算機（デジタル情報環境）が相互に浸透・融合した結果、従来の「自然」と「人工」という二元的境界が消失した状態、またはそのような新しい自然観・世界観を指す学術的・思想的概念である。これは、自然が計算可能な情報として再解釈され、同時に計算機が自然環境そのものの一部として遍在化することで成立する。(落合陽一氏の2025年2月28日のnoteより) では、デジタルネイチャーの状態であれば、 故人のデジタルのデータ集合体が、トップダウン型だとしても、 現実の人間のように、自然に影響を与えるのか。 という問いから始まったプロジェクトです。 そのためアプレ(略称)は、バンドとしては名乗らず、総合芸術団体として置いています。 今回のアルバムでも、「人間なき世界や世界なき人間について語ること」の歌詞として、この分野を担保しています。 ⇨ 「太陽の光によって光合成が始まる。昨日までは、デジタルの中で、その仕組みを、再現することができても、実際問題、現実に影響を与えることはない」 「与えるようになったら？デジタルの生体物質が、アナログの現実の空間に放たれるとしたら？」 「そうなってくれたら、私たちの生まれの経路は、クロロフィル型と、レティナル型の違い、そのくらいに収まって、同じくらいの、例えば小学校では、ただ単なる光合成として、私たちは説明するだろう」 「では、故人のデータそのものが、そんな世界に解き放たれたら？私は、また、あの子に会えるのか。」 歌詞の中に出てくる、「あの子」＝冬日の子(とうじつのこ)として解釈したときに、アルバムの歌詞の意味が全てわかるように作られています。 同時に、アルバムタイトルの「平成30年に暴発した、北からの災いについて」の意味も、わかるようになっています。

今回のアルバムをフルで解釈する場合以下のrefの、映画、音楽、本を参照してください。 石崎佳子 「句集 耳順」 A・ピアス「悪魔の辞典」 小泉八雲作品集2 -随想と評論- 森村誠一「笹の墓標」 ヒューゴー・ムンスターバーグ「民藝のみかた」 シドノ聖書(マカリー掌院による旧約聖書の翻訳も含む) ヨハネによる福音書(ERV訳) マタイによる福音書(ERV訳) 詩篇(至聖三者聖セルギイ大修道院の蔵書) 新約聖書(ギデオン協会訳・ERV訳参照) 旧約聖書(新共同訳・新改訳参照) ⇨エレミア書、又、ヨブ記を主に参照 落合陽一 「デジタルネイチャー　生態系を為す汎神化した計算機による侘と寂」 同 「マタギドライヴ:計算機自然の辺縁における脱人間知性的文明論 」 本居宣長 「石上私淑言」 リアス・アーク美術館「ガレキじゃないモノ」 上遠野浩平「ブギーポップ・イン・ザ・ミラー「パンドラ」」 富野由悠季「アニメを作ることを舐めてはいけない -「G-レコ」で考えた事-」 村上龍「愛と幻想のファシズム」 ネビル・シュート「渚にて」 アーサー・C・クラーク「幼年期の終り」 世界のメルヘン(全24巻)第11巻ドイツ童話I「こうのとりとなったカリフ」第9回配本 ルイス・ヴニュエル「幻影は市電に乗って旅をする」 鈴木清順 「ツィゴイネルワイゼン」 同 「陽炎座」 同 「夢二」 ⇨それぞれ公開年も参照 同「青い乳房」 黒木和雄「原子力戦争」 日本書紀全編 ⇨ 斉明天皇５年（６５９年）の条 betcover!!「さよこ」 同「ゆめみちゃった(アルバムバージョン) ILLIT「(アルバム)MAMIHLAPINATAPAI」 同「(アルバム)NOT CUTE ANYMORE」 LiSA「unlasting」 ケンドリック・ラマー「To Pimp a Butterfly」 菊地成孔「色悪」 上原ひろみ 「Haze」 Mrs. Green Apple 「天国」 siip 「2」 宇崎竜童「横浜ホンキートンク・ブルース」 ⇨ブルースで死にな収録 落合一十 「ひと思い/ナースロボタイプ_T」 原口沙輔「忙シー日(＋式部めぐり)」 同「還して」 Orange Lounge「Tomosuke,Shizue,Tokui」 これら素晴らしきは、今回の作品の、参考になってくださいました。他にもまだまだあるので、気が向いたらお話ししようと思います。

>>一枚目 このアルバムを作るときにまず意識した要素がすべて文字にされていて、震える。。。 >>二枚目 Spotifyではまだ歌詞が公開されていないようなので、Apple Musicから。 実は同じ言葉を言っているようで、違う単語になっていたりすることが多々ありまして、 その細かいニュアンスで物事を考えています。 曲それぞれにテーマもありまして、 わかりにくいので云うと、 「人相の復元にて表面から輪郭を表す」は、 古文書等資料復元の手順そのものが歌われています。 繕い・漉き填め・裏打ちの行為そのものがサビです....。 それを補完しつつ、 「ではなぜそうなったのか、復元しないといけない事態になってしまったのはなぜか」、又、わたし自身の物語にも近づけるため、 この歌詞をaメロにしました。 「けさ、燃えてなくなるかもしれない、 街から来た。」 「けさ、もういない、かもしれない、男から切符を買った(1曲目の市電との接続でもある)。」 こちらは映画「イミテーション・ゲーム」のセリフです。言っているのが、ジョーンという女性なのですが、なぜこのセリフを持ってきたか、については是非映画を..... 大変素晴らしき作品です...... ２番には、太宰治「斜陽」、谷川俊太郎「きみ」、映画「イエスマン」と愛の言葉が続き、 １番の歌詞の決算として、なんとなく絵として、どういう状況か、彼女にとっては上手くいっている状態書くことができました。 そしてラスサビが終わりに近づくほど、だんだんと歌詞が不穏になります。 (ラスサビの解釈はいとまとして残しておきますね...!!!) そして次の曲が七夕に関する曲であり、どういう一旦の結末を迎えたが分かる、という構成ですね。 是非、アルバム軸でも、一品として軸でも、楽しんで欲しいです！！！！！！！ 聴いてくださってありがとうございます😭

>>中原中也が直接書いた「逝く夏の歌」からの直接の引用は実は今回のアルバムではなく別の曲に残されています。 さだまさし「防人の詩」及び、映画「二百三高地」が一番印象的なrefでしょうね。 これらの共通点は、「戦争」及び、それに続く道そのものです。 冬日の子⇨1981⇨60.6の流れになるように作っているのですが、正確には、冬日の子は、振り返りの曲であります。 「耳順(60歳)、過ぎて、」とあることから、 1981⇨60.6⇨冬日の子が時系列として正しいです。 冬日の子の歌詞を見ると、 「頓宮を出て」 「民族を捨てて」 などの単語が歌われている意味が、これにてわかりますね....。 そこにわたしの実体験を載せるとなると、ある種、暴力装置と大差無いような、世界の終わりとして、置いた曲になります。

アルバムにするなら、アルバム感が必要だと思います故、その時に真っ先に聴き返しました。 他にも、 J・コール「Bron Sinner」 ゴリラズ「Plastic Beach」 同「Gorillaz」 とかも好きでして.... ゴリラズのclint eastwoodがなきゃ音楽初めて無いと思えるくらい好き。 nujabes、及びshing02のリリックには人生レベルで影響を受けているです

いつか話したのですが流れてしまったので、 私のライブの時は、ppppちゃんqqqqちゃんというマシーンと、私自身が同時に歌います。 その声が、構造としてなんでもですけどね、自然とマシーンの共生という点で、捨てられません