جبـار retweeted
يا أبناء شعبنا الأبي، ويا أبطال قواتنا المسلحة المرابطين في جبهات العزة والصمود، من الساحل الغربي وباب المندب إلى كل جبهة وثغر ونقطة تماس في جبهات اليمن.
لقد ضربت قواتنا المسلحة الجنوبية أروع الأمثلة في البسالة والثبات، وأسقطت أوهام المليشيات الحوثية الإرهابية، وستظل مواقفها المشرفة شاهدة على نصرة المظلوم والتصدي للمشروع الإيراني.
يا صُنّاع النصر في الميدان، أيها الأبطال الصناديد، اصبروا وصابروا، فمعركة استعادة الدولة وتحرير البلاد من رجس هذه الجماعة الباغية، وحماية أمن المنطقة، تتطلب ثبات الأبطال وصلابة الشرفاء .. وأنتم لها، بما عهدناه فيكم من إقدام وثبات في ميادين المواجهة، وبما تحملونه من عزيمة لا تلين وإرادة لا تنكسر، حتى تحقيق الأهداف المنشودة.
والشكر والوفاء للأشقاء في التحالف العربي بقيادة المملكة العربيةالسعودية، فنحن نخوض معا معركة واحدة، ونتقاسم التضحيات في خندق واحد، لنصنع مصيرا مشتركا وهدفاً واحداً لا ينكسر.
جبـار retweeted
مشاهد يسأل توفيق تونسي @eng_ttunsi : لو خيرت في العمل الإداري في النصر أو الهلال ، من تختار وليش ؟ حاول تونسي يأجل الرد لكن على مين ؟ قاعد لك 😂😂😂😂😂 .
#روتانا_سبورت_مع_وليد
@RotanaSport
جبـار retweeted
توضيح:
هذه القاعده تنسب على فقرتين
الفقرة الأولى: قاعدة فقهيه قالها الإمام الشافعي رحمه الله أنه لا ينسب إلى ساكت أنه أذِن لكذا أو أقرَّ بكذا.
مثلاً
1- إذا باع شخص سلعة غيره أمامه، فلم ينهَه صاحبُ السلعة، فلا يعدُّ هذا السكوت إجازة للبيع.
2- إذا أخبر شخص بأن فضوليًّا باع سلعته فسكت، فليس ذلك إجازة.
3- إذا أتلف شخص مال الآخر أمامه، فلا يعدُّ سكوته إذنًا.
4- إذا جمع رجلٌ رجالاً وقال: ليس عليَّ دَينٌ لأحد، فمات القائل، فادعى رجل منهم بأن له على الميت ألفًا، يجب أداؤه.
الفقرة الثانية:
قاعدة أصولية أن السكوت في حكم النطق؛ وذلك في موضع تمس الحاجة إليه، فكما ندرك المعاني ونستخرج الأحكام من الألفاظ والعبارات، فكذلك نأخذ أحيانًا من السكوت لدلالة القرائن المرجحة لذلك، نعم، إن أحكام الشريعة مستفادة من الكتاب والسنة، وإن قرائن الشرع ودلالتها لا يمكن معرفتها إلا للمجتهد؛ فلذلك إن الجزء الثاني قاعدة أصولية، يقوم السكوت مقامَ الكلام في تقرير النبي صلى الله عليه وسلم عند أمر ينظر إليه أو يسمعه؛ فإن سكوته صلى الله عليه وسلم يقوم مقامَ البيان؛ لأنه لا ينبغي للنبي صلى الله عليه وسلم أن يسكت على أمر ممنوع، فجعل الأصوليون تقريره في حُكم البيان.
مثلاً:
مثل: سكوته صلى الله عليه وسلم على عدم الأذان والإقامة لصلاة العيد والكسوف والخسوف، وكذلك سكوته عند سماع القصص الجاهيلة عن أصحابه، بأنه يجوز نقلها وسماعها، فكذلك الشرع جعل دلالة الحال كلامًا لأجل حال الساكت.
ايضاً مثل
الأمثلة:
1- كسكوت البِكر البالغة في إجازة النكاح لأجل حالها الموجبة للحياء عن بيان الرغبة في الرجال.
2- وكذلك سكوت المعرِض عن اليمين؛ فإنه يُجعَل بيانًا لثبوت الحق عليه عند أبي حنيفة وأحمد - رحمهما الله -، وأما عند مالك والشافعي - رحمهما الله - فيعتبر الإعراض إنكارًاً ورداً.
